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Als Martin Luther von dem Nürnberger Ratschreiber Lazarus Spengler im Juli 1530 aufgefordert wurde; doch eine "ordentliche Begründung" abzuliefern; warum er ein Rosenkreuz zu seinem Schutzwappen gewählt habe; antwortete er; sie solle ein "Merkzeichen meiner Theologie" werden. Tatsächlich gibt es wohl kein besseres Symbol für das menschliche Leben als die Rose: zart knospend; aber auch dornig; herrlich blühend und vergänglich. Nicht nur Martin Luthers Begründung ist in diesem Buch enthalten; sondern auch Rosentexte von Jörg Zink; Franz von Assisi; Hilde Domin; Rainer Maria Rilke und vielen anderen.
Wednesday, November 7, 2018
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Als Martin Luther von dem Nürnberger Ratschreiber Lazarus Spengler im Juli 1530 aufgefordert wurde; doch eine "ordentliche Begründung" abzuliefern; warum er ein Rosenkreuz zu seinem Schutzwappen gewählt habe; antwortete er; sie solle ein "Merkzeichen meiner Theologie" werden. Tatsächlich gibt es wohl kein besseres Symbol für das menschliche Leben als die Rose: zart knospend; aber auch dornig; herrlich blühend und vergänglich. Nicht nur Martin Luthers Begründung ist in diesem Buch enthalten; sondern auch Rosentexte von Jörg Zink; Franz von Assisi; Hilde Domin; Rainer Maria Rilke und vielen anderen.
Als Martin Luther von dem Nürnberger Ratschreiber Lazarus Spengler im Juli 1530 aufgefordert wurde; doch eine "ordentliche Begründung" abzuliefern; warum er ein Rosenkreuz zu seinem Schutzwappen gewählt habe; antwortete er; sie solle ein "Merkzeichen meiner Theologie" werden. Tatsächlich gibt es wohl kein besseres Symbol für das menschliche Leben als die Rose: zart knospend; aber auch dornig; herrlich blühend und vergänglich. Nicht nur Martin Luthers Begründung ist in diesem Buch enthalten; sondern auch Rosentexte von Jörg Zink; Franz von Assisi; Hilde Domin; Rainer Maria Rilke und vielen anderen.
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